如果说，桂林1998、1999年还没有进行大规模城市改造之前，桂林充其量只是一个二流旅游城的话，城建改造结束后，桂林无疑提升了一个品级。眨眼过去了六个年头，六六大顺，现在，桂林是不是要考虑向超一流旅游城市冲刺的课题了。

    旅游资源，无非六种：以山出名者，如庐山、黄山等等。以水出名者，如杭州、三峡等等。以文博出名者，如北京、西安等等。以人文出名者，如苏州、周庄等等。以宗教出名者，如五岳、峨嵋等等。

    可以说，这些旅游资源，桂林一样不少。不然，在中国古代桂林地处百越地区，被中原人民视为不开化的荒蛮死地，就不可能吸引大量的历史名人、文化名人作桂林之旅。也不可能激起大量的、没有机会来桂林的历史、文化名人对桂林讴歌的热情。韩愈的“江作青罗带，山如碧玉簪”的千古绝唱，就是最最典型的例子之一。

    桂林在历史上，虽然有如此的辉煌，但现代桂林与古代桂林，从文化、旅游角度相比，略显底气不足，西湖没有了，“秦淮河”没有了，园林没有了，宗教圣地没有了，与人竞争，缺乏“厚”劲。所以，要想把桂林提升为超一流的旅游城市，这些旅游资源缺一不可。但要恢复这些旅游资源，又谈何容易，笔者做出如下思考：

一、园林的恢复

    在古代，桂林榕湖四周，有诗人李秉礼的“西湖庄”、有画家罗辰的“芙蓉池馆”、有金石学家李宗瀚的“拓园”、有画家李秉绶、名流唐景崧的“五美堂”、“梨园”等等。杉湖十子，也在杉湖四周聚集。小小一个恭城，就有文庙、武庙、周渭祠，湖南会馆等等古典建筑。大大一个桂林，现在一处桂北民居的影子都难找寻，如何与历史文化名城般配。所以恢复历史名人园林，很有必要，不然，就难显桂林历史、文化名城的厚重。要想恢复园林，我想方方面面是容易达成共识的，问题是没有地盘，巧妇难为无米之炊。

    这事说难也不难，在桂林总体规划中，桂林市委、市政府不是要往西迁吗？想迁财政上又有困难，怎么办？可否把市局、委、办级行政单位与市委、市政府捆绑起来，一同西迁，把二三十处地盘全部卖给开发商，收入集中起来，专款专用，建一座统一的行政办公综合大厦，一进大门，可以找到任何一个办公单位，方便企业，方便群众，提高办事效率，又何乐不为呢。市委、市政府、司令部、局、委、办迁走了，地盘就腾出来了，沿湖恢复古典园林就不成问题了。如果卖地盘的收入，盖办公大厦花不完，反过来再投向园林建设，一举两得。

二、“秦淮河”的恢复

    明以前的桂林“阳江秋月”，是从白岩山至斗鸡山一段水域，而繁华地段，则以五松潭至雉山为最，雉山是桂林古代的旅游名山之一。历代地图，都榜上有名。明开护城河，把阳江（桃花江）水引向象鼻山入漓江，筑横桥（虹桥）提高水位，切断了去雉山的水运，雉山渐渐衰落下来。

    如今桃花江从白岩山至象鼻山，两岸全部为民居占据，想改变现状是不可能的了。唯有从虹桥到雉山一段，大有文章可做。也就是说，把古代“阳江秋月”的旅游线路，转移至从虹桥出发，顺宁远河而下，入漓江，上朔到象鼻山，再进入桃花江，回到虹桥来。

    两江四湖的神来之笔，是建有各式各样的桥梁，包括玻璃桥，桂林什么桥都有了，唯一少一座水中桥。可否把虹桥移至宁远河口，改筑成梯形虹桥，进一步提高宁远河和保持桃花江的水位。在虹桥原址，建一座像扬州五顶桥似的水中桥，既成一景，又开通了游艇的运营，再把雉山开发出来，作为“阳江秋月”旅游途中的一个景点。

    桂林的宝积山、屏风山、清秀山、雉山、虞山，在桂林古代都是著名的旅游名山，现在除虞山开发出来外，其余四山都还湮没着，这不能不说是对旅游资源的极大浪费。现在的雉山，四周建筑少，拆迁方便，具备开发条件。再把宁远河两岸建筑，改建成明、清模样，有意识地把餐馆、娱乐城往这一带集中，“秦淮河”的倩影，便横空出世了。

三、圣地的恢复

    桂林有三处圣地，恢复了一处儒教圣地的虞山公园，现在问题是虞山公园的主题不鲜明，既是儒教圣地，本应在儒教文化上大做文章，可惜这方面做得不足、不大，留下不少的遗憾。小小一个公园，让一个空荡荡的广场占去了一半的面积，太可惜了。能不能不要广场，而把原桂中的孔庙，原独秀峰下的桂林第一所公立学府“桂州学”以及半云山的双妃冢迁移到虞山公园里。韶音洞前，又有一组铜铸或石雕的大舜演奏韶乐的群塑，让其真正成为儒教圣地。每一年，光是大桂林的学子，临考时进园敬香的人，就不知有多少，何愁公园不兴旺发达。

    有报道说，南溪山公园想在南溪两岸搞漓江微型景观，点子不可谓不绝，问题是南溪水污染问题不解决，再好的点子也无法实现。如果在道教圣地上做文章，情况就不同了，四川投资十二个亿打造道教圣地，可见他们是认识到了圣地的潜力的，因为圣地有深厚的历史、文化底蕴做基础，不是一般的人造景观所能代替的。看过了真漓江，再去看假“漓江”，还有什么意义呢？游客是否买账，还是个未知数。

    据说西山公园已经把恢复西庆林寺提上了议事日程，当然是好事，希望他能尽快变成现实。这里只补充一点题外的话，桂林的红色旅游线路，应该有一个烈士陵园做景点，可否把苏军烈士墓、陈光烈士墓、张曙烈士墓，一齐迁到尧山苏曼三烈士墓一带，形成规模，把“八办”、“抗日救亡报社”、“中共桂林市工委会旧址”串联起来，市内红色旅游线路基本上就可以形成了。

四、西湖的恢复

    桂林两江四湖的投入运营，桂林的水文章只算做完了一半，只有把西湖和“阳江秋月”开发出来，桂林这篇水文章才算做完了，做好了。有山无水不为秀，有水无山不为奇。桂林以山为景，够多的了，再把水文章做大做活，桂林要成为超一流的旅游城市是不难的。

  当然罗，要在原西湖处开挖西湖是不可能的了，有人提议把西湖地址从西山前移到西山后，倒是个很有创意的点子，一、它还是在西面；二、也没有离开西山。以狮子山为中心，把西山与飞凤山，鸡公山之间的鱼塘扩大，引桃花江水灌入西湖，再从老人山与溜马山之间的葫芦谷将西湖和四湖连接起来，到那时，“一水抱城流”的意境，又可得以重现啦。西湖四周，重建桂北民居群，相得益彰。

    西湖是桂林的“肾”，人不能没有肾，一个城市也如此。王城是桂林的“心”，只有师大迁出，这颗心才能正常跳动。滨江大道是桂林的“脾”，抽干八角塘，把干休所移到八角塘，叠彩山与伏波山一段江岸与滨江大道贯通，这“脾”才不会梗阻。黑山苗圃是桂林的“肺”，树木太少，还应广植树木，净化桂林的空气。七星公园是桂林的“肝”，要把灵剑溪一段景观开发出来，这片“肝”才是健康的。

五、逍遥楼的恢复

    中国传统文化喜欢“四”，纸墨笔砚、琴棋书画、梅兰竹菊、楼亭台阁等等。可中国名楼，只有三座，黄鹤楼、岳阳楼和滕王阁，如果桂林的逍遥楼不毁，又有那么多的历史、文化名人为她歌唱。如今中国的名楼，桂林逍遥楼绝对是四大名楼之一。现在各地的旅游城，瞄准了四大名楼缺个角，都想挤身其内，大观楼也好，浔阳楼也罢，论历史、文化底蕴，没有一处能跟桂林逍遥楼可比。所以，桂林应抓紧机遇，恢复逍遥楼。

    古逍遥楼在古行春门和东江门之间，也就是解放桥一带，现在再把逍遥楼定位在那里，显然就不合适了。最好的地点就是在訾洲上。訾洲是桂林的“脸”，“訾洲红叶桂林秋”，多么美丽呀。更何况訾洲在唐代就是著名的园林，在文学家柳宗元的《訾家洲亭记》那篇美文，就产生于訾洲。逍遥楼始建于唐朝。因此，把逍遥楼建在訾洲上，临水观山，合情合理，顺理成章。逍遥楼恢复了，訾洲唐园林也恢复了，便是盛世奇观，中国四大楼，一定榜上有名，为提升桂林旅游品级，将功不可没。